丁力
政治制度不是软实力，也不是硬实力。政治制度是一个国家的各种力量的基础，不是空中楼阁式的“上层建筑”。把政治制度作为软实力是一种低估。软实力、硬实力以及其他各种力量都建立在政治制度之上。因此，这个基础必须是牢固的、耐久的，一点也不可以“软”。如果非要说“软”，那就超出了地球，是太阳的那种“软”。太阳是气态的，但产生巨大的引力，固态的行星们围绕着它运行。太阳的光和热还孕育了生命，几条生命在讨论软实力。一国的软实力不是这个国家的政治制度本身，而是它流溢出的光和热。政治制度必须时时释放出强大的能量，才能持续地发出光和热——这光和热才是人们可以感受到的软实力。在我们享受阳光以及阳光所创造的一切的时候，别忘了太阳，虽然有人声称阳光、风雨都是国家资产。
　　这个比喻没有夸大政治制度的重要性。政治制度是一个国家的组织方式，是这个国家的人与人关系的总和。在那里，人们是自由的、平等的、还是被奴役的、受压迫的？国家是野蛮的还是文明的？唯一的答案在政治制度。那些注重集体的传统更应该发展出民主制度，否则必然比强调个人的社会更容易堕入专制而无力自拔，彻底忘却祖先曾经拥有的古代民主。
　　价值产生强大的精神力量
　　价值是强大的精神力量。公元前11世纪，周武王以“天命”之所钟，打败残酷镇压不同政见者的商纣王，建立体现天意和民意的政治制度。“天命”思想经过周公旦整理，成为儒家的先声。在秦汉专制的压力之下，儒家思想发生一次蜕变。1279年，元军在厓山（在今广东江门新会）打败南宋船队，数十万宋人蹈海而亡，为他们的儒家价值殉葬。厓山之后，华夏文明再也没有恢复元气。据说，现在已在伟大复兴中……
　　东西方人心相同。古代雅典人珍爱他们的民主制度。公元前431年，在伯罗奔尼撒战争中，伯里克利在雅典阵亡将士的国葬典礼上发表演说，盛赞维护雅典政治制度的英雄们：“因为他们的勇敢和美德，他们把这块土地当作一个自由国家传给我们。”
　　欧洲人曾经遗忘过他们的雅典政治遗产。在中世纪，宗教是精神力量的源头。基督教、伊斯兰教都曾鼓舞他们的信众，在对敌军事斗争中夺取胜利。两个宗教的敌对是因为它们的相似性。欧洲人经历了宗教改革和启蒙运动，把他们的价值从天堂收回到地面，再次重视政治制度的建设，争取在现实世界的权力和利益。这是欧洲长期领先世界的重要因素之一。
　　美国人在开拓新世界的过程中发展了独立精神。借助欧洲的新思想，他们发起独立战争，建立三权分立的、民主选举总统的共和国。他们坚信的“天定命运”也体现在政治制度的优越上，虽然与周人的“天命”在内涵上有所不同，两种“命”的作用却很相似。这是美国“崛起”和“霸权”的精神动力，也可称为软实力。今天的美国还在借重这股似乎无穷的力量。中国早已没有了“天命”观，今后不会与美国产生价值冲突。
　　1789年，法国爆发大革命，推翻了专制的旧制度。当革命陷入危机的时候，拿破仑挽救了革命。在“自由、平等、博爱”大旗的引导下，他率领法军在欧洲大陆东征西讨，所向无敌。拿破仑写道：“从革命爆发的时候起，法国军队就不履行任何宗教仪式。”（《拿破仑文选》下）世间的价值与宗教并不冲突。拿破仑带领军队进入埃及和叙利亚，知道尊重阿拉伯人的宗教，赢得支持。这种政治智慧虽然平常，但现在还有人在埃及、叙利亚问题上作出错误的选择。
　　米涅在《法国革命史》中说：“直到（1802年3月与英国订立的）亚眠合约以前，他（拿破仑）给共和国带来了胜利、和谐、幸福，而并未牺牲自由。那时候，如果他愿意的话，他可以成为这个伟大时代的代表人物，这个时代要求建立真正的平等、合理的自由、更为发达的文明等等这些符合人类尊严的崇高的制度。”但是，拿破仑“爱重他个人甚于全人类”。在节节胜利中，他于1802年8月任终身执政，1804年5月加冕为皇帝。他的军事天才没有消失，他仍然能够在战场上取得重大胜利。但法国的局势还是日渐窘迫，拿破仑的大帝国终于失败。
　　价值的力量是中性的，并不总是正义的，况且正义还经常被盗用。软实力仿佛是一种物理现象，无论好的还是坏的政治制度都能流溢出力量。但正义的力量在增长，邪恶的东西难以持久。
　　希特勒很重视宣传工作。但在《我的奋斗》中，他反对一味抹黑敌国的愚蠢的宣传。他指出，有效的宣传必须简单，因为群众的头脑是简单的。如果还不够简单，就需要洗脑。后来，他的心腹戈培尔把谎言重复千遍，成为20世纪至今最出色的宣传部长。仅有宣传是不够的，还要煽动仇恨。希特勒发起了一场民族运动。他说：“要使民族运动能够吸引群众，就应当不惜任何重大的社会牺牲。”因此，国家社会主义（纳粹）的崛起必将导致仇恨、战争和屠杀。为了使群众献身运动，要向他们的简单头脑中注入狂热的想法。“一种新的运动，第一要能贡献一些新的世界观。”希特勒认为，只有这些信念深入党员的内心，纳粹党才能夺取政权。
　　希特勒把苏联的制度称为“马克思社会主义”，以区别于他的国家社会主义（纳粹）。社会主义是一个早于马克思主义的理想，在马克思在世的时候就出现了许多分支。希特勒把苏联视为敌人，在很大程度上是因为他们的制度有太多相似的地方，鼓动割裂社会的种族和阶级仇恨是其一，群众运动是其二。共产主义和东正教都是“西方那一套”，可以在精神上找到很多重合之处，因此，共产主义首先在苏联取得胜利。由于当时的世界有经济危机、严重的不平等、殖民地奴役，苏联以被剥削者的代言人姿态向其他国家“输出革命”。这是苏联的软实力。
　　与宗教追求不同，现实理想如果不能实现，就不能持久。理想破灭之后，后来的官员只继承了权力和狂热——他们在现世的欲望不可遏止，权力仍不受限制，超过了他们要推翻的压迫者。失去了价值支撑的政治制度必然崩溃。苏联帝国随着“革命理想”的消失而最终失败。
　　获得性软实力缺陷综合征
　　一国的政治制度是这个国家的人们作出的选择。但是，选择者有多有少，有自愿也有被强迫，还有国外力量的干扰和干涉。选择者的价值决定了制度模式。自由民主是自由人的选择，而造反的奴隶热切期待在成功之后奴役他人。当然，在夺取权力之前，他们也会高声吆喝民主，但无关价值。一阵风、一场雨，空洞乏味的口号就会烟消云散。
　　现代世界有一个大趋势：更多的人在得到更多的自由、更多的权利。自由、民主的价值曾经唤醒了巨大的力量。今天，很多人仍在受到鼓舞，还在努力前进。另外一些人则对他们嗤之以鼻，他们叫喊自己的价值，但他们的同胞在用脚投票。自由民主必将取得最后胜利，这一点毫无疑问，因为自由能够释放出的、激发出的创造力，绝对是专制国家望尘莫及的。
　　一个国家缺乏软实力，在国际上就会孤立。为了给自己脸上贴金，不得不花钱到国外“宣传”，为自己喝彩，结果只能让自己感觉好点，对于外人反而适得其反；再大把地用纳税人的钱收买一些酒肉朋友，结成暂时的利益共同体，但他们彼此不信任，还互相蔑视。在国家间的竞争中，如果一国缺乏软实力，必然无端地增加与文明世界的对抗，给本国造成重大利益损失，还带来很多危险。
　　获得性软实力缺陷综合征和获得性免疫缺陷综合征（艾滋病）一样，都是一个文明（生命）在生长过程中从外部感染获得的疾病，不是自身基因决定的，但两种病都可能是致命的。
　　虽然艾滋病会影响患者的外部观感，如造成皮肤的变化，但那是次要的，最要命的是对自身肌体的损害。获得性软实力缺陷综合征也是这样，外国的看法是次要的，最要命的是国内民众的反抗。
　　治疗艾滋病，没有特效药，据说鸡尾酒疗法比较好。获得性软实力缺陷综合征的治疗也要很多种猛药，以下是方子中的一小剂。
　　如果有世界上最悬殊的贫富差距，就必须恢复国民的相对平等，把寻租的权力从市场上驱逐出去。在很大程度上，“社”与“资”的姓氏问题主要是平等和效率之争，并不直接涉及到政治制度。哈耶克指出社会主义是“通往奴役之路”，但那是“在路上”，而通往奴役之路有很多条。我们必须警惕每一条路，但不可能堵死任何一条。事实证明，可能产生专制的资本主义（如官僚资本主义、权贵资本主义），也可能产生民主的社会主义（如在北欧国家）。除非把其中之一推向极端，“社”与“资”并非截然对立，它们能够做出对彼此有益的补充，一国不必非要特别优先其中之一。同理，一个稍有自尊的摄影者不会仅仅满足于使用“快门优先”或“光圈优先”程序，那主要是给“傻瓜”用的。如果他拿着一台精密的高档照相机，他更不愿意做“傻瓜”。政治制度是一个精密系统。
　　电视节目：软实力一种
　　清人赵翼有诗：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”（《题元遗山集》）作为一位清人，他还应该知道，国家还有另一种更大的不幸：国家的不幸完全笼罩住了诗家；诗人被禁言，或被洗空了头脑，或被金钱俘获，面对沧桑横流已无诗句可作，甚至不能发出单调的呐喊。
　　古代的文人都作诗。赵翼的“诗家”泛指文人，即今天的受过高等教育的人。在过去数十年中，中国文化的精髓一直在丧失，本文置之不论。通俗文化比精英文化的生命力更强大，在任何时候都会存在，虽然也奄奄一息了。电视节目是软实力，但不是“先进文化”，大多数节目只供一般受众消磨时光。电视节目大多是通俗文化，在一些国家更是官方倡导的文化，不仅能够反映一个国家普通民众的兴趣所在，也能显示政治风向的变化。
　　1980年代初，改革开放遭遇抵抗，如“反精神污染”运动。宣传机构告诫：男子长发是腐朽的资产阶级生活方式，香港男人留长发是因为他们太穷，去不起剃头店；台湾歌手邓丽君唱的是亡国的靡靡之音；警察则带着他们的临时工，到街上强行剪去他们认为的行人过宽的裤脚。但香港文化终于流行起来。1983年，三年前拍摄的香港电视连续剧《上海滩》在内地热播，万人空巷。此后很多年，录影带播放棚遍布城乡，大街小巷里都听得到噼噼啪啪的香港武打剧在放映。
　　到了强调“主旋律”的1990年代，电视屏幕上流行清宫辫子戏，突出满清皇帝的亲切和仁慈，但奴才们还是要匍匐着向皇帝山呼万岁，咕咚咕咚地叩头，随时准备献出自己的脑袋。如果没有丢到脑袋，他们就会尽力在拥挤的人群中爬向前方，以便让主子看到他们伸出的灿烂笑脸。这时，收入丰厚、前景可期的公务员成为最热门的职业。
　　副旋律是小品表演，其中以“二人转”的演员最为成功，电视台把他们的“忽悠”（欺骗）精神推向全国。那时还闹过一阵子“国学”，即李零先生说的“国将不国之学”。电视台热播外行并且恶俗的“国学”讲解。不着调的讲解者效仿二人转，成为“国学一人转”明星。
　　这几年最时髦的是谍战剧。在剧中，每一个人都可能是潜藏的敌人。于是精明能干的人们彼此提防，互相陷害，最后同归于尽。在他们看来，一切事情都是阴谋，所有人都是敌人，没有好人。在官场厚黑学盛行这么多年之后，谍战片的兴起顺理成章。它和辫子戏有一个共同特点：把时代背景设定在过去，而内容则是观众在日常生活中熟悉的。
　　20多年就这样过去了。也许是女人们先感到了厌倦，因此闲扯情感韩剧在2000年代渐渐流行起来，成为“韩流”中的一股浪潮，至今不衰。在这期间还热播过美剧、日剧。但由于受到更多限制，这些连续剧没有形成一个连续的潮流，更多是在盗版光碟店里热卖，或者是网络上的热门下载。
　　在中国，韩流、泰流之后的下一个“流”是什么呢？很难说，也许是越南流、缅甸流吧。
　　既然是“流”，必然是向低处流。没有软实力，就没有好节目。
（作者注：“软实力”更准确的翻译应是“软力量”。既然前一个译法已经约定俗成，本文从俗。）